查找:                      转第 显示法宝之窗 隐藏相关资料 下载下载 收藏收藏 打印打印 转发转发 小字 小字 大字 大字
从法家三期论看律学的兴起与衰落
【专家】 喻中【写作年份】 2020
【文章分类】 中国法制史【关键词】 法家;律学;法家三期;法学
【全文】法宝引证码CLI.A.4114103    

从法家三期论看律学的兴起与衰落

喻中


【摘要】从汉初至清末,传统中国的律学经历了两千年的演进过程。律学兴起与衰落的原因,可以在法家三期论的理论框架下予以透视。在法家第一期,当法家学说从显学转为潜学之际,律学开始兴起。清朝末年,随着新战国时代的来临,法家第二期随之兴起,律学则随之走向衰落与终结。立足于法家第三期所形成的距离感,回望律学的兴起与衰微,可以较好地解释律学、法家学说与法学的关系:律学是法家学说一个局部的技术化表达;律学可以对应于法学领域内的一个分支,那就是刑法解释学;法家学说与法学只有少量的交叉,多数内容是各行其是。
【关键词】法家;律学;法家三期;法学

  
  在中国法律文化或中国法律史的领域内,律学是很多学者共同聚焦的主题。经过持续多年的研究,传统律学中的若干细节问题,都已经得到了抽丝剥茧般的处理,积累起来的学术文献可谓汗牛充栋。但是,在宏观层面上,如何理解律学与法学、法家学说的关系,至今依然是一个聚讼纷纭、莫衷一是的问题。更重要的是,律学兴起于汉初,终结于清末,一直延伸了两千年,已经凝聚成为一个体量庞大的历史存在与文化现象,那么,律学是怎样兴起的?又是如何衰落的?孟德斯鸠有一部传世名著,叫作《罗马盛衰原因论》。[1]倘若模仿孟德斯鸠的问题意识,也有必要写一篇“律学盛衰原因论”。
  讨论律学盛衰的原因,当然可以有多个不同的角度。相关的学术文献已经记载了前人的一些思考,对此,下文将作进一步的交代。在这里,笔者试图就律学盛衰的原因做出一些个性化的解说,由此所选取的视角,是近年来发现的法家三期论。[2]笔者希望在法家三期论的理论框架下,描述、解释律学的兴起与衰落。这样的解释,既是“律学盛衰原因论”,同时也是对“法家三期论”的延伸与拓展。着眼于此,下文的基本思路是:首先概述法家三期论框架下的律学,从而把律学置于法家三期论所建构的坐标体系中。其次,在法家第一期的视野中,描述律学兴起的姿态,解释律学兴起的原因。再次,在法家第二期的视野中,解释律学的衰落与终结。最后,立足于法家第三期所造成的距离感,回望律学,重新解释律学,重新理解律学与法家学说以及法学之间的复杂关系。
  一、法家三期论视野中的律学
  法家三期论是关于法家的分期理论。按照三期法家之间的划分,从春秋战国直至19世纪末期的法家,是第一期法家。从19世纪末至1949年,在半个世纪里生长发育的法家,代表了法家的第二期。1949年至今的法家,代表了法家的第三期。按照这样的“三期论”,律学是法家第一期的产物,也随着法家第一期的结束而走向衰落。
  就时间范围而言,律学主要寄居在法家第一期。但是,律学并非与法家第一期共进退。因为,法家第一期又可以分为两个段落:(1)法家第一期的前一段是先秦时期,具体地说,是从春秋到战国再至秦朝。在这个段落中,法家人物饱受各国当政者的青睐,法家学说大放异彩,既是诸子百家中的显学,同时还充当了各个国家的主流意识形态。(2)法家第一期的后一段从秦亡汉兴之际算起,直至清末,法家学说从显学转为潜学,从思想主流转为思想潜流。从法家思想上看,“从汉至清两千年间的法家思想潜流,可以视为先秦法家的余绪,或者说是先秦法家拖上的一条长长的尾巴,只能附属于法家第一期。原因只在于,这两千年里,作为思想潜流的法家没有实质性的发展,没有增添新的思想因子,在思想史上不能构成一个独立的演进发展阶段”。[3]在这个阶段,没有出现标志性的法家人物,也没有留下标志性的法家著作,法家学说尽管没有断绝,尽管还在延伸,[4]但在“阳儒阴法”的格局下,只能视之为法家学说的潜流阶段。
感觉黑人都特别团结
  法家第一期在前一段与后一段之间的转折,梁启超于1904年写成的《中国法理学发达史论》一文中已有清晰的阐释。在这篇文献中,梁启超以“法治主义”指代法家学说的精义,进而指出:“法治主义虽极盛于战国之季,然不移时遽就灭亡。”到了汉代,“罢黜百家,儒术立于学官,尊为国教。自兹以往,法治主义殆见,摈于学界外矣。其后虽大儒马郑二君亦著汉律章句,魏明帝时,曾置律博士,然皆属于解释派,非复战国法家之旧。且其学不昌,盖自汉以来,法治主义陵夷衰微,以迄于今日”。[5]梁启超的这几句话,把法家第一期区分为前后两个段落:先秦时期,法家学说(他所说的法治主义)处于极盛状态。从汉代开始,直至他写作此文的1904年,法家作为一种学说,“其学不昌”。法家学说“不昌”的阶段,正是法家思想居于潜流的阶段。潜流时期的法家充当了法家第一期的余绪。
  梁启超的上述论断,还描述了律学的兴起。在梁启超看来,“大儒马郑二君”开创的“汉律章句”之学,实为中国传统律学的真正开端;魏明帝设置的律博士,可以视为律学兴起的体制性安排与制度性保障。也许正是由于这个缘故,程树德的《九朝律考》就是从“汉律考”开始的。张国华、饶鑫贤亦认为,律学兴起于西汉,具体地说,“中国的律学,是随着西汉经学的发展而兴起并在东汉时期至于大盛的。它的主要内容是引据儒家经义,注解法律条文”。[6]据此,两汉律学也许可被

  ······

法宝用户,请登录后查看全部内容。
还不是用户?点击单篇购买;单位用户可在线填写“申请试用表”申请试用或直接致电400-810-8266成为法宝付费用户。
©北大法宝:(www.pkulaw.cn)专业提供法律信息、法学知识和法律软件领域各类解决方案。北大法宝为您提供丰富的参考资料,正式引用法规条文时请与标准文本核对
欢迎查看所有产品和服务夫妻本是同林鸟。法宝快讯:如何快速找到您需要的检索结果?    法宝V5有何新特色?
扫码阅读
本篇【法宝引证码CLI.A.4114103      关注法宝动态: