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【期刊名称】 《西南政法大学学报》
论高校思想政治教育学的一对基本范畴:疏通与引导
【英文标题】 A Pair of Basic Categories of College Ideological and Political Pedagogy:Dredging and Guiding
【作者】 李利平【作者单位】 宿迁学院
【分类】 法律教育
【中文关键词】 思想政治工作;范畴;疏通;引导;和谐社会
【英文关键词】 ideological and political work;category;dredging; guiding; harmonious society
【文章编码】 10. 3969/j. issn. 1001 -2397.2010.06.18【文献标识码】 A
【期刊年份】 2010年【期号】 6
【页码】 124
【摘要】

高校思想政治工作是一项非常复杂、非常细致的工作。作为思想政治教育学的一对基本范畴—疏通与引导,是高校思想政治工作的一个基本方针,贯穿于思想政治工作的各个环节。正确处理疏通与引导的辩证统一关系,对于我们处理当前高校的思想政治教育研究与思想政治教育工作来说,具有重要的理论意义与实践意义。

【英文摘要】

College ideological and political work is very painstaking and complex. Dredging and guiding,as a pair of basic categories of college ideological and political pedagogy,run through every part of ideologicaland political work. To correctly handle the relationship between dredging and guiding is of great theoretical andpractical significance for the ideological and political research and education of colleges.

【全文】法宝引证码CLI.A.1153316    
  一、疏通与引导的涵义及相互关系
  (一)疏通与引导的涵义
  疏导即疏通与引导,源自于大禹治水的典故。传说大禹在借鉴前人治水失败的经验教训的基础上,采取了疏浚河道,导水以行的作法,从而使治水取得成功。疏通,本意是指开通水道,使水流畅通;引导,本指引领和诱导,使水流畅通。后来,疏导作为一对基本范畴被广泛应用于思想政治教育工作中。孔子的弟子曾称赞老师说:“夫子循循然善诱人”{1},由此说明,孔子非常善于一步一步地疏通引导学生。
  思想政治教育学中的疏导,顾名思义为“疏通”+“引导”,即合理、及时的疏通,加上正确、有效的引导。所谓疏通,是指教育者对被教育者进行思想开通,广开言路,鼓励被教育者畅所欲言,集思广益。这有助于教育者摸清被教育者的思想动态,了解他们的真实意见与想法,从而可以有的放矢地开展思想政治教育工作,准确地制定出合理的疏导方针。所谓引导,是指教育者循循善诱,情理结合,对被教育者做启发、教育和说理等一系列深入细致的思想政治教育工作,正确引导被教育者的人生观、道德观和价值观取向,从而使被教育者既能引领党的路线、方针、政策,自觉地服从党的领导,又能在工作中选择科学、进步的人生观、道德观和价值观,为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会发挥积极性、主动性和创造性。
  (二)疏通和引导的关系
  疏通与引导二者是辨证统一的:相互联系,相互渗透,相互依赖,相互贯通,在疏通中引导,在引导中疏通,二者不可截然分开。疏通是引导的前提。因此,作思想政治工作时,应先由疏通入手,摸清实际情况,然后再有的放矢,进行正确的引导。犹如大禹治水,如果他不先疏通河道,他所谓的引导水流也就无从谈起。思想政治工作也是如此,不进行有效、深入的疏通,引导势必会脱离现实,偏离正确的发展轨道。引导是疏通的目的和承接,离开了引导,疏通的成果将无法得到巩固,疏通就成了无意义、无目的的疏通,也就失去了其存在的真正价值。犹如大禹治水,疏通河道只是一个手段,其真正目的和最终意义则是为了更好、更方便地引导水流方向。作思想政治工作也是如此,最终目的是为了把人们的思想引领到正确的轨道上来。所以,疏导是解决思想政治工作矛盾的有效方法,是思想政治教育普通本质在思维中的正确反映,任何企图把疏通与引导机械地分开的想法和作法都是错误的。
  二、高校思想政治教育中为什么要贯彻疏通与引导方针
  (一)坚持疏导方针符合人的思想发展客观规律
   任何一个正常人的行动都是受一定的思想支配的,对事物的思想认识总是通过一定的形式表现出来。支配其行为的思想一旦形成,就会具有一定的稳定性且人的思想发展是呈螺旋式上升运动的。所以,要改变这种业已形成的思想认识,不是一蹴而就的,转化落后、陈腐观念为正确观念,需要教育者进行大量艰苦细致的工作。疏导原则就是遵循了人们这种思想发展规律。通过疏导,让大家把自己的思想、意见等表达出来,有的放矢,有针对性地解决思想政治工作中涌现的种种矛盾和问题,从而提高思想政治工作的科学性、有效性。正如马克思所说:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。{2}在遵循这些客观规律的基础上,教育者与被教育者之间通过思想上的沟通与交流,使被教育者通晓事物、社会发展的客观规律,找出其不良思想和行为的主客观原因,抓住真正的病根,对症下药,启发他们自觉纠正错误思想,克服不良行为,从而达到不断提高他们的思想认识,实现转变人的目的。
  (二)坚持疏导方针,是正确处理人民内部矛盾的客观需要
  毛泽东早在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中就曾指出:“凡属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争论问题,只能用民主的方法去解决,只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的方法去解决。”{3}鉴于我国现在并将长期处于社会主义初级阶段,如何处理由改革开放的深入、经济关系的调整以及推进社会主义和谐社会建设工作而引发的种种矛盾,特别是涉及人民群众切身利益的矛盾,至关重要。归根到底就是要我们坚持疏导原则来正确处理人民内部矛盾,因为思想政治工作是为了解决人们的思想认识问题,必须依靠入耳入脑的疏导,依靠思想交锋和交流,帮助群众明辨是非、分清善恶美丑,钝化内部矛盾,防止矛盾的激化。否则,压制民主,行政命令,则会使本来可以缓和的矛盾更加激化,使本来可以解决的思想问题更加复杂化,不但达不到解决人民内部矛盾的目的,反而会引发新的矛盾。

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  (三)坚持疏导方针符合高校思想政治工作的客观规律
  人的思想形成有一个渐进的过程,而转变人的思想、解决人们精神世界中的思想问题同样需要一个过程。这个过程必须因势利导,循序渐进。由于思想政治教育的特定对象是极其复杂的人类,针对不同个体思想上存在着千差万别的特殊性,如果用简单粗暴的方式或用行政强制命令的方法非但达不到预期目的,而且会违背思想政治工作所要求的实事求是的客观规律,适得其反。内外因的辨证关系告诉我们,教育者向被教育者输出的一定思想体系和行为规范只有内化于被教育者自己的思想,才能真正有效地作用于客观世界,否则教育者所传输的外部信息就达不到理想的效果,失去其疏导的作用。所以我们在坚持思想政治教育发展客观规律的基础上,采取恰当的教育方式与工作方法,通过摆事实、讲道理,排除被教育者的思想障碍,解除他们的思想疙瘩,被教育者就会通过自己的评价和选择来接受教育者输入的思想教育内容,打开思想大门,敞开心扉,从而最终达到思想政治工作主体与客体的相互沟通和理解的目的。
  (四)坚持疏导方针符合马克思主义相信群众、尊重群众的唯物史观
  人民群众是历史的创造者,是推动历史前进的巨大动力,是社会物质财富和精神财富的创造者,这是历史唯物主义的一条基本原理。历史上也曾涌现不少肯定和重视人民群众作用的思想观点,如“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”[1]唐太宗李世民曾以这个道理来教训他的儿子。魏征也常常提醒皇帝:“怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎!”[2]虽然这些思想在本质上是为了维护帝王将相的统治而要求慎重对待民众的力量,具有一定的阶级局限性,但这些思想对于我们当今必须相信群众、尊重群众,坚持疏导原则仍具有一定的启示作用。通过教育和引导,使人民心连心,更紧密地团结在党的正确领导下,从而充分调动和发挥人们当家作主的积极性、主动性和创造性,为实现党的总任务和宏伟目标而不懈努力和共同奋斗。
  (五)坚持疏导方针是高校思想政治工作历史经验的科学总结和构建社会主义和谐社会的需要
  在“文革”期间,由于思想政治工作者

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【注释】                                                                                                     
【参考文献】

{1}孔子.论语[M].程昌明,译注.太原:山西古籍出版社,1999:91.

{2}马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第一卷[M].北京:人民出版社,1995 :9.

{3}毛泽东.毛泽东选集:第五卷[M].北京:人民出版社,1977:381

{4}毛泽东.毛泽东文集:第七卷[M].北京:人民出版社,1999:79.

{5}叶圣陶.叶圣陶语文教育论集:下册[M]北京:教育科学出版社,1980:718~719.法宝

{6}马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第四卷[M].北京:人民出版社,1972:441.

{7}邓小平.邓小平文选:第三卷[M].北京:人民出版社,1993:194.

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