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【期刊名称】 《中外法学》
关于欧洲民法典编纂的短论
【英文标题】 A brief reflection on the codification of the European Civil Code
【作者】 (意)比扬卡【作者单位】 罗马第一大学
【分类】 外国法制史【期刊年份】 2004年
【期号】 6【页码】 648
【全文】法宝引证码CLI.A.14101    
  在罗马时代,人们就已经开始使用“法典”这一术语,以指称皇帝的敕令和批复的汇编,例如《优士丁尼法典》。在现代,“法典”一词被赋予了不同的含义,用来指有机地规范某一领域的全部内容的法律。在现代的欧洲大陆国家,存在一些有效的民法典,在其中规范人的人身性质和财产性质的权利。也存在一些商法典,在其中规范企业关系。在意大利则存在着一部统一规范私法领域的人身、财产和商事关系的民法典。在普通法的区域内,一般而言,拒绝这样的法典化的体系,私法关系的调整由判例和单行法律进行。
  关于法典的问题是现在整个欧洲的学术争论的中心话题。对这一问题的关注主要受到了在欧盟内部实现私法上的统一这样的前景所推动。一方面,人们认为至少在契约法的领域需要一部统一的欧洲法典来进行调整。但是,也有人认为这样的想法不现实而且不合适,并且提出了不同的替代方案,比如说编撰一部可选择性的法典或者是一些原则和规则的汇编,并且允许私人在他们的关系中选择适用。
  在这一问题上似乎又再现了19世纪在德国民法典颁布之前出现过的著名论战。在那一论战中,主要的角色是两个著名的法学家:萨维尼和蒂堡。前者认为法是一个民族的历史和文化的表现,因此不可能人为地继受那些来自于其他民族的社会现实的法典。
  蒂堡则认为对德意志帝国的各公国来说,需要一个民事和刑事的法典编纂。法典编纂的需要主要是出于政治的需要。事实上,蒂堡认为法的统一应该可以体现出德意志民族的统一。这样的需要在后来占据了上风,推动了法典编纂运动,并且直接导致了德国民法典的颁布。它在1900年1月1日生效,并且一直到今天仍然有效。
  德国民法典的编纂并没有追随当时已经存在的法典模式,比如说1794年普鲁士法典,1804.年法国民法典,以及1811年奥地利普通私法法典。德国民法典的编纂者更多地是想创造出一部高度系统化的法律作品,在其中规定并且提炼出罗马共同法的原则体系,而罗马共同法在当时的德意志帝国的许多公国仍然得到适用。在此之前,罗马共同法的原则和体系已经被潘德克吞法学理论进行了理性化的建构。这一著名的理论的集大成者便是温德夏伊德,他的著作被德国民法典的起草者,特别是1888年德民第一稿的起草者大量地使用。[1]
  但是,现在关于欧洲民法典的问题却完全不同。导致德国民法典的颁布的那些政治上的考虑——就如同导致1865年意大利民法典的颁布的情形一样——在欧盟现在的环境中并不存在。欧盟的确想加强自己的政治权力,但是在现阶段它仍然是一个多国家、多民族和多语言的集团。
  推动欧洲范围内的法典编纂的首要理由,就是保证欧盟范围内的货物和服务的完全的和有效的自由流动。而在与契约有关的法律规范上的差别则可能导致对商业的阻碍。
  正如欧盟委员会明确指出的(2003年2月12日发布),立法上的差别导致那些没有足够的讨价还价能力的契约当事人一方处于困难之中,因为他们不能自己来决定契约适用的法律规范,被迫冒着根据他们自己不知情的法律来做生意的商业风险,而为了事先来了解有关的法律,则意味着一笔不小的费用。
  从这一方面来说,欧盟的目标

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